楊荊生[1]
壹、緣起
2020/03/25參加一個校園的節目，主題是禮義廉恥回歸校園，有資深媒體人，全國家長聯誼會會長，學生代表，一起與現場高一學生，就以下的十個主題廣泛討論座談。
- 禮義廉恥重回校園，重新掛上的訴求為何？
- 禮義廉恥的意含是？6、7年級的共同校訓，現在的學生怎麼看？
- 當初為什麼會拿掉禮義廉恥？在當時的時代背景下，是什麼訴求呢？
- 很多人說現在的孩子品格教育出了問題，學生自己怎麼看？
- 孩子的品格教育跟禮義廉恥，有關係嗎？關聯在哪？
- 政府推動重掛禮義廉恥逾50所中小學，你有什麼看法？
- 就教育層面來看，孩子的品格教育應該怎麼教？每個階段都有不同的功課嗎？
- 您認為目前品格教育不足的地方在哪？
- 標語式的教育，對於品格教育來說，是否有其幫助呢？
- 品格教育除了政府與校方的動作，家長及社會大眾是否有其責任？我們應該怎麼做會更全面？
大家各就主題發表意見，學生、家長、教師各有其不同觀點。發現不同的角色，對品格與品格教育有不同的詮釋與評論。因而，將就學生、家長、教師分別進行討論，分四次刊出。
貳、品格的定義與形成
品格是可以經過感染，實踐，操練成為人的性格、人格、美德、品德；是人的素養、素質、能力。身處科技掛帥的世代，標準化的教育實難因應多變、快速成長的未來。從兒童過渡為成人，從自然人成為文明人，所要經歷的學習成長煎熬，如何在每個成長階段，培養面對世界的勇氣與心境，才能將對未來不可知的憂慮，轉變為開創未來無限可能的力量，這一切，都必須從品格教育做起。因而，教育觀念的調整最重要，優質教育就是五育均衡、德育優先，以品格優先、以品格力為素質能力核心的教育。
聯合國的教科文組織UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization)早在千禧年之前的1989年Face to the 21 century大會中，就已經提出警告，因為科技急速發展，精神文明停滯不前所帶來的影響，「道德、倫理和價值觀，是廿一世紀人類所要面對的最大挑戰」。這是西方國家在千禧年前，反顧自省所發出的警訊，因此自千禧年開始，都已經在加強「品格教育」。如美國、英國、澳洲、新加坡，都花下大筆預算，在學校中加強『品格教育』，成為現今西方國家的顯學。經過千禧年之後的台灣，品格教育有其必要性和急切性，要急起直追。準此，品格教育乃經由學校、家庭及社區共同的努力，以協助年輕人對核心倫理價值的了解、關注與行動。道德、倫理和價值觀，即「品格教育」的內容。
品格形塑成功的五大要素是：
- 要有品格優先的認知與心理準備；全民強調品格教育的優先順序，教師更要將品格教育置於所有科目之上；
- 要與受教者有良好的互動關係，建立好的心理投契，彼此良善的倫理關係；
- 要引起受教者的內在動機(Intrinsic Motivation)，將性格中的一些特性表現出來，自覺地約束自身的行為，以避免因自己的行為給自己帶來「恥辱感」或者「罪惡感」。
- 教育者(包括教師、家長、名人、領袖、…)提供典範，楷模示範正規，合乎規範的表現和基本特徵，自覺或不自覺的都成為值得仿效的榜樣。
- 要將學習的責任還給學生，其中含有公民參與、協同合作、社群意識等概念的實作操練。即讓學生學會承擔責任，藉由學習、參與、合作等過程或機制，學習讓個人、組織與社區的關係，掌控自己本身相關事務的力量，獲得提昇個人生活、組織功能與社區生活品質的體驗。
[1]教育學博士、高級心理諮詢師、職涯諮詢師。曾經擔任第三屆國民大會代表、台東師院副教授兼學生輔導中心主任、實驗小學校長、致理技術學院通識教育中心主任、中華生死學會理事長、台東縣青溪婦聯會主任委員、台東縣福州同鄉會理事長。現為社團法人中華基督教今日傳媒發展協會理事長、社團法人中華藝術生活發展協會理事長，中華生死學會常務理事，空中大學兼任副教授，Career就業情報職涯學院職涯顧問，財團法人俊逸文教基金會董事，財團法人蒲公英希望基金會教育顧問。
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